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《易经》衍生的“五术”包含古代先贤智慧

作家专区2019-10-094

《易经》衍生五术

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是巫术)系统的最主要的分类,一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。五术的(山、医、命、相、卜)基本构成,都是源自易经,易经涵盖时空,宇宙的万事万物,都阴阳相互对立又能相互转化,如冬去春来,夏去秋来,月升日落,老死少生等等。


五术源于“一阴一阳谓之道”的思想。“五术”的概念产生于唐朝,它以《易经》为哲学根基,以追求人与自然和谐统一为目的,探窥天道运行的秩序和人生奥秘。


下面我们了解一下:


一.道家五术一“山”

所谓“山”,即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达超脱身心的一种学问。借助于自然界,天体宇宙的能量来改变自己的命运,这就是道家常说的盗天地、夺造化。


食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。


丹法——是运用道家三元丹法,摄取宇宙能量(真一之气),以运化精、气、神,进而增进体力的一种方法。由量变到质变,达到脱胎换骨,超凡入圣。


玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。


拳法——是以习练各种内家武术,打通十二经脉,以增强体魄的方法。


符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是调动灵界的能量,避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。


总而言之,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。


二.道家五术二“医”

所谓“医”,是利用方药、针灸、推拿,灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。


方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。


针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉胳、气血循环的原理,刺激患部,调节人体生物电,来治疗疾病的方术。


推拿----运用一定的手法,作用于人体表的特定穴位,运动患者肢体,借以调节人体的脏腑功能,改变患部的生理病理过程,从而达到防病治病的一种方法。


灵治——古代中医就有祝由十三科,利用符咒来调治身心的疾病,掌握人的心灵(心理状态),调节人体生物电,生物场,进而以治疗人疾病的一种方术。


总之,“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。


三.道家五术三“命”

所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然日月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种:紫微斗数、子平推命、星平会海。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。


总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的 需要。


命理百科全书 :


明 万民英《三命通会》


命理巨著:


明 刘基《滴天髓》


四.道家五术四“相”

所谓“相”,就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(星相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。


人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。


家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。


墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。


星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。


总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。


五.道家五术五“卜”

所谓“卜”,它包括卜和筮,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”(奇门,太乙,六壬,因占卜时常用特制的式盘。)


占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。


奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。


太乙——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。


六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。


道家五术——山、医、命、相、卜中, “山”之术中的符咒术是最具有争议性,最神秘的一门学科。有人坚决排斥,有人深信不疑。深信者,视之为人生珍妙或天下法宝,不信者,斥为荒诞不经、盲目迷信。但它毕竟是古传至今,源远流长深植人心的一门法术。尤其,它在人们的夸张渲染、绘声绘影之下,更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测等色彩。


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总而言之:去其糟粕,取其精华!


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